Đằng sau sự phục hưng của châu Á

Khi châu Á lại nổi lên trên trường quốc tế trong thế kỷ này , các cội nguồn khai hóa của nó sẽ trở nên một chủ đề được nghiên cứu và luận bàn nhiều. Địa ngục châu Á đang khám phá lại quá khứ của mình và chuyển cảm hứng từ nó cho tương lai. Nguồn cảm hứng này chở che mọi chuye , trong đó có quản lý , nghiên cứu khoa học , kiến trúc và mỹ học. Khả năng sáng tạo đang bùng nổ mạnh mẽ và ngày một rõ rệt trên toàn châu Á. Thế giới phương Tây đã trải qua một thời đoạn na ná khi họ nổi lên trong thời trung thế kỉ. Chính do vậy , "sự phục hưng" thế giới đã phải thích ứng với sự tái nổi lên của châu Á hiện tại. Trong một phần của sự phục hưng này , quốc hội Ấn Độ mới đây đã phê duyệt một đạo luật tái xây dựng trường Đại học Nalanda thành đại học quốc tế. Nalanda từng là trường đại học cổ nhất thế giới , hưng vượng qua nhiều thế kỷ trước khi bị gây thiệt hại nhiều trong cuộc xâm lăng của người Afghanistan trong thế kỷ 12. Ví như rõ ràng cội nguồn của nền văn minh phương Tây ở Hy Lạp , Rome và Cơ đốc giáo - Do Thái , thì cội nguồn nền văn minh Đông Á chính là có tác động đến một điều gì đó của Đạo Khổng , đạo nho và Phật giáo Đại thừa. Và cũng đúng như việc quá khứ của châu Âu một phần được tìm lại phê duyệt cỗ xe Arập - dành cho những người Arập say mê nền văn minh của người Hy Lạp cổ và nghề nghiệp của họ đã được truyền tải vào tiếng nói Arập khi người phương Tây vẫn ở trong kỷ nguyên khuất tất - , quá khứ của châu Á một phần được tìm lại phê duyệt cỗ xe phương Tây. Không có sự đóng góp lớn của các học giả phương Tây , sự thông hiểu của chúng mình về chính quá khứ của chúng mình tại châu Á sẽ ít hơn hiện tại rất nhiều. Nơi gặp nhau của các đạo lớn trên thế giới Nói về di sản Phật giáo tại châu Á dễ hơn nhiều việc nói về sự tương tác có nhiều trở ngại hoặc thiếu thốn của Do Thái giáo , Cơ đốc giáo , và hoi giao sunni la gi trong các thế kỷ qua. Đối với di duệ của Abraham - tôn tử của dân Do Thái và dân Aập - thì đó là một lịch sử của chống đối. Tuy nhiên , trong trường hợp Phật giáo sau cuộc tắm máu ở Kalinga khiến Ashoka bị sốc và đẩy ông đi theo một con đường khác , thông điệp nói chung là hòa bình , tình thương yêu và sự chấp nhận. Phật giáo dạy chúng mình rằng không gì là vĩnh cửu. Điều này nhắc chúng mình rằng không nên kiêu ngạo , ngạo mạn. Phật giáo dạy chúng mình rằng mọi hành động đều có kết quả. Điều này nhắc chúng mình phải sống tốt. Tính nhân bản vào những vấn đề thuộc bản chất và có ý nghĩa nhất trong đạo Phật là một giá trị chúng mình cần nhiều hơn bất luận thứ gì trong một thế giới nhỏ bé mà không đạo nào , không nhóm sắc tộc nào chiếm phần lớn. Nằm giữa Đông Á và Nam Á là Đông Nam Á , nơi tất thảy đạo và văn hóa lớn nhất trên thế giới gặp nhau và trộn lẫn vào nhau. Ví như chúng mình chẳng thể sống với những người khác với ta về đức tin , sẽ không có hòa bình hay đối tác. Dưới những làn gió thảo luận thương nghiệp , mở ra ở Đông Nam Á những nền văn hóa trong đó các nhóm dân tộc và đạo khác nhau có xác xuất cùng chung sống. Sự mềm mỏng này xuất hành từ Ấn Độ giáo và Phật giáo , được nhập cảng đến đây từ hơn 2.000 năm trước. Hưng thịnh thầy tu lớn như Fa Xian và Yi Jing , những người đã đi lại giữa Nam Á và Đông Á và dành thời kì ở Đông Nam Á , đặc biệt là ở Sriwijaya , Sumatra. Sự pha trộn là một cách sống ở Đông Nam Á. Trong nhiều thành thị nơi đây , không khó để tìm những đền thờ hồi giáo , điện thờ của Phật giáo và nhà thờ của đạo thiên chúa ở một khoảng cách không xa nhau , thậm chí liền kề. Điều này có đặt ra vấn đề gì không? Có , hẳn nhiên , hàng ngày! Nhưng khéo léo hơn cả là khoan thứ , trợ giúp và tìm cách để chung sống. Di sản hồi giáo và tây thiên ở châu Á Bên cạnh di sản Phật giáo , di sản hoi giao sunni và tây thiên cũng là những nhân tố thống nhất quan yếu ở châu Á. Khác với sự gặp gỡ lịch sử của đạo hồi với phương Tây , vốn thường không hạnh phúc , sự hiện ra của đạo Hồi ở Đông Nam Á rất khác biệt. Nó đem tới sự trong lành , thanh sạch và một hệ thống giao thông niềm tin tạo hoàn cảnh cho thảo luận thương nghiệp. Trong một thời kì dài , con đường tơ lụa trên biển từ Địa Trung Hải tới Trung Quốc do các thương lái hoi giao sunni va shiite làm chủ. Sự có tác động đến một điều gì đó của người Ottoman đối với người hoi giao ở Đông Nam Á rất vào những vấn đề thuộc bản chất và có ý nghĩa nhất. Songkok - y phục của người hồi giáo ở Đông Nam Á - là thánh tích cho thấy sự có tác động đến một điều gì đó này. Đạo Hồi đến Đông Nam Á không chỉ từ Trung Đông và Ấn Độ , mà còn từ Trung Quốc. Các hạm đội lớn thời nhà Minh Trung Hoa đã vượt biển tới Đông Nam Á và Ấn Độ Dương cách đây 600 năm do các đô đốc người hồi giáo điều khiển , nức danh nhất hẳn nhiên là ông Trịnh Hòa ( Zheng He ). Di sản hoi giao do vậy là một chủ đề khác trong sự phục hưng của châu Á. Sẽ không hiểu được sự phục hưng của châu Á nếu không nghiên cứu tầm có tác động đến một điều gì đó của phương Tây trong 500 năm qua. Dù có vai trò chế ngự của phương Tây đã giảm , tác động của nó lên mọi mặt của cuộc sống ở châu Á là rõ rệt , kéo dài và ở mọi nơi. Sự trở lại của châu Á gắn liền với nhiều đóng góp hăng hái của phương Tây , trong đó có những ý tưởng dân chủ , xã hội chủ nghĩa và quyền cá nhân chủ nghĩa. Có tác động đến một điều gì đó của đạo thiên chúa ở châu Á cũng lan tỏa khắp nơi. Ví như các hội tuyên giáo Thiên Chúa không bị giết cuộc sống của mình để tuyên giáo cho hàng triệu người châu Á , thì quá trình hiện đại hóa châu Á còn lâu mới diễn ra. Ý thức quốc tế của Đại học Nalanda Trong hơn 700 năm qua , trường đại học lớn ở Nalanda đã là một trọng tâm giáo dục một loạt bộ môn , như triết học , khoa học , toán học và sức khỏe cộng đồng. Nalanda là một biểu tượng của sự phục hưng châu Á trong thế kỷ 21 và sẽ thu hút sinh viên và các học giả từ mọi nơi , như nó đã từng làm trước đây. Nó sẽ lại sẵn sàng vì sự tốt hơn trước chung của toàn nhân loại có tri thức trên thế giới. Theo cách này , dự án Nalanda không chỉ là một cách tán thưởng quá khứ , mà còn là một nguồn cảm hứng cho tương lai của châu Á và thế giới. Trong một thế giới đa cực hỗn độn , ý thức Nalanda về con người sống phù hợp với con người , về con người sống phù hợp với tự nhiên , và về con người sống là một phần của tự nhiên sẽ là ý thức chung của chúng ta./. George Yeo is Singapore's foreign minister. This article was adapted from a presentation to the Berggruen Institute's 21st Century Council. .

Phân tích phương pháp giặt thảm hơi nước với giặt khô

Hơi nước so với hoá chất: Cách tối ưu để làm sạch Thảm là gì?

một vài lần một tuần , chúng tôi được đề nghị "cách tối ưu để làm sạch thảm là gì" ?

Làm sạch thảm - cách tối ưu để làm sạch thảm , hơi nước hoặc hóa chất , là một cuộc bàn cãi. Thừa thãi người ủng hộ và các nhà phê bình của từng thủ pháp nên cách độc nhất để làm cho sự chọn lọc đúng cho nhà của bạn là để điều tra cả hai thủ pháp và tìm hiểu những gì họ có để cung cấp. Sau đó , bạn có thể đưa ra quyết định như là cách tối ưu để làm sạch thảm của bạn.

1. Giặt thảm bằng hơi nước

Hơi nước làm sạch còn được gọi là làm sạch sâu. Đó là bởi nó chỉ là thủ pháp làm sạch thảm được biết để loại bỏ ít nhất 97 phần trăm của bụi bẩn và vi khuẩn từ thảm. Đây cũng là thủ pháp độc nhất đạt đến cả thảy các con đường xuống tầng thấp nhất , hoặc "sợi" , thảm của bạn để làm sạch nó kỹ lưỡng. Điều này làm cho nó là thủ pháp tối ưu để đối phó với Đại địa hoặc các vết bẩn khó khăn.

Khi nói đến việc làm sạch thảm , khả năng làm sạch sâu chỉ là một yếu tố cần xem xét. Kể từ hơi nước làm sạch dùng nước nóng đến một nhiệt độ rất cao , nó có thể mất lâu hơn cho thảm khô sau khi giặt. Gồm các triều Tống thuộc vào công hiệu của hệ thống hút là và độ dày của thảm là , nó có thể mất 45 phút đến vài giờ. Trong một số trường hợp chúng ta đã thấy nơi thảm Vẫn ẩm thấp vào ngày hôm sau. Nếu bạn cần dùng phòng của bạn một cách chóng vánh , bạn nên xem xét một thủ pháp giặt thảm khác.

Hình ảnh: thủ pháp giặt thảm hơi nước

2. Giặt thảm bằng hóa chất

Như tên cho thấy , hóa chất làm sạch can hệ đến việc dùng một dung dịch hóa chất để loại bỏ bụi bẩn từ thảm của bạn. Một số các giải pháp được gọi giặt thảm "khô" , dầu thuật ngữ được này ít được dùng. Trên thực tại , không phải tuyệt đối khô ráo nhưng họ dùng ít hơn đáng kể hơn so với nước hơi nước làm sạch. Điều này có nghĩa rằng thảm được làm sạch hóa học thường khô nhanh hơn nhiều vì có ít độ ẩm bay hơi một lần làm sạch được thực hiện.

Như với giặt thảm hơi nước , thời gian sấy khô không phải là một yếu tố độc nhất để xem xét. Bởi các giải pháp hóa học chỉ làm việc trong các lớp trên cùng của thảm , họ cơ hồ tuyệt đối không công hiệu để xử lý các vết bẩn sâu. Ngoài ra , có một khuynh hướng đối với một số dư lượng hóa chất bị bỏ lại phía sau trong thảm của bạn , có nghĩa là bạn và Nhà ở của bạn có thể sẽ bị tiếp xúc với các hóa chất này. Hãy vững chắc rằng bạn tuyệt đối hiểu những gì họ đang dùng hóa chất.

Hình ảnh: thủ pháp giặt thảm khô

3. Vậy tôi nên chọn thủ pháp giặt thảm nào?

Đối với cá nhân có sự mẫn cảm khi tiếp xúc hóa chất , hơi nước làm sạch có thể là một chọn lọc Trội hơn

Các bạn chọn thủ pháp phụ thuộc vào nhu cầu cụt hứng của bạn và mối quan tâm của bạn nếu có về việc dùng hóa chất. Đối số có thể được thực hiện cho cả hai bên , hơi nước hoặc hóa học. Chi phí cũng là một yếu tố bạn sẽ cần phải đi vào xem xét. Dù bằng cách nào , nếu bạn chọn một sản phẩm hoặc dich vu giat tham chắc chắn, bạn có thể vững chắc nhận được Cuối cùng tốt.
Thảm của bạn có thể tạo ấn tượng trước hết Dữ dội của nhà hoặc văn phòng của bạn , do đó hãy vững chắc rằng bạn ăn ở với nó phải và giữ cho nó sạch sẽ. Làm Học hỏi của bạn và tìm hiểu xem hơi nước hoặc hóa chất làm sạch là sự chọn lọc hiệp với bạn. Cuối cùng , bạn sẽ có thể thưởng thức thảm sạch sẽ và đó là những gì làm sạch thảm tốt là cả thảy về.

Chúc bạn tối ưu của sức khỏe

Bạn có thể tham khảo click here để biết thêm chi tiết.

Tag: #giattham #dichvugiattham #giatthamvanphong #dich vu giat tham

Nén tâm hương xin được thắp cho anh

Nhà văn Băng Sơn.Nhà văn băng đảo tên thật là Trần Quang Bốn , sinh ngày 18/12/1932 , quê gốc ở Bình Lục- Hà Nam , nhưng được ra đời và lớn lên ở Cẩm Giàng - Hải Dương. Anh làm thơ và viết văn 60 năm có lẻ ( 1949 ). Ở thời điểm bắt đầu , sau khi học hết tú tài , anh làm thơ là chính và cũng có viết tản văn. Nhưng đến từ năm 1975 , anh mới thật sự chuyển hẳn sang viết tùy bút và tản văn. Thư viếng nhà văn băng đảo đã diễn ra từ 10 - 12 giờ , sáng 5/9 tại Nhà tang lễ Bộ Tập họp nhân lực số 5 Trần Thánh Tông. Nhà thơ Hữu Thỉnh chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam cùng nhiều nhà văn có mặt tại hà nội 12 mùa hoa youtube đã đến vĩnh biệt băng đảo , tiễn đưa ông về Đài hóa thân hoàn cầu , Văn Điển , ha noi 12 mua hoa nhaccuatui. Trong hơn nửa thế kỷ lang thang giữa phố phường hà nội 12 mùa hoa beat , từ kháng chiến chống Pháp , qua thời kỳ hòa bình dựng xây miền Bắc , đến kháng chiến chống Mỹ và thời kỳ giang sơn hợp nhất , bắt đầu xây dựng một thủ đô đàng hoàng hơn , to ưu tú , anh đã đem đến cho công chúng thủ đô nói riêng và cả nước nhìn chung hàng loạt các tác phẩm viết đi ha noi 12 mua hoa beat thật sự thú vì sự tinh tế trong cách nghĩ , cách cảm và cách viết của anh như một phần tinh chất của người Tràng An xưa và ha noi nay: Thú ăn chơi người hà nội ( 4 tập ) , Đường ra ha noi ; Dòng sông hà nội rực rỡ với 12 mùa hoa; Phập phình hà nội , ha noi 12 mua hoa giang son 36 phố phường... Nhà văn băng đảo còn bắt đầu viết tác phẩm mới có tên là hà nội âm. Vì theo anh , ngoài thế giới của những con người hà nội hiện hữu , bằng xương , bằng thịt , hà nội còn có một thế giới khác của người âm. Tiếc rằng , nguyện ước ấy của anh mới vừa khởi thảo được đúng một trang thì bị đột quị , anh phải đi nằm viện và để rồi đây đi vĩnh viễn khi tâm nguyện chưa thành.Với những cống hiến để đời ấy của nhà văn băng đảo về ha noi , anh đã từng nhận được nhiều giải thưởng như: Giải Hội Nhà văn Việt Nam về thiếu nhi; giải viết về "ha noi nghìn năm" của Thú dữ ha noi Mới; giải thưởng văn học của Hội liên hiệp văn học nghệ thuật ha noi 12 mua hoa giang son ; giải thưởng về bút ký của Hội Nhà báo Việt Nam; Huy chương vì sự nghiệp văn hóa; Huy chương vì sự nghiệp giáo dục thanh thiếu nhi... Đặc biệt năm 2009 vừa qua , nhà văn băng đảo đã được đề cử hạng mục giải thưởng lớn thuộc giải Bùi Xuân Phái mang tên Vì tình yêu ha noi cùng với nhà ở ha noi 12 mua hoa zing mp3 học Nguyễn Vinh Phúc và PGS. TS Hà Đình Đức.Bình sinh , trong những lần gặp anh tại các cuộc giao lưu văn học , nhà văn băng đảo vẫn thường kể cho tôi và các bạn văn nghe: "ha noi 12 mua hoa nhaccuatui như máu thịt tôi , không thể tách rời ra được nữa. Tôi chưa bao giờ sống xa ha noi quá một tuần. hà nội rực rỡ với 12 mùa hoa có gì thì trong con người tôi có cái ấy dù tôi không phải là bách khoa thư lưu trữ tất những thứ can hệ đến hà nội lãng đãng 12 mùa hoa , nhưng gần một đời thâm nhập vào hà nội , tôi tự thấy mình quá hiểu ha noi lắm rồi"... Trong lần Thư viện nhà nước tổ chức Hội thảo về tùy bút băng đảo anh đã nói với các cử tọa rằng trong khoảng 3.000 tác phẩm , chính yếu là tùy bút , đã có tới 95% đã được đăng hoặc in hợp tuyển , nhất là các tùy bút viết về ha noi... Số mệnh tác phẩm bị loại là rất hiếm. Có lẽ , đây là lần độc nhất tổ chức một hội thảo về thể loại tùy bút trong Chỗ ở văn học Việt Nam đương đại. Đối với một người như anh băng đảo , mọi điều nói ra , người nghe chỉ có thể hiểu đấy là sự thật một trăm phần trăm , vì anh rất ít khi đùa tếu táo.Anh băng đảo còn có một biệt tài khác nữa là viết "đoản văn" mà anh tự mình đặt cho nó một cái tên riêng , như luôn thể loại văn học , mới nghe thấy rất hóm , nhưng lại cực kì nghiêm túc: "tùy bút A4". Rõ ràng đây là một thương hiệu "MADE IN BANGSON" một trăm phần trăm , vì trước anh chưa ai sáng tạo ra thể loại văn học này. Vĩnh biệt anh , nhà văn băng đảo tôi xin gửi lời chia buồn cùng gia quyến. Những nguyện ước chưa thành của anh chắc sẽ có các bạn văn viết tiếp. Nén tâm hương này xin được thắp lên và cầu chúc cho anh nơi chín suối an bần lạc đạo.Đỗ Ngọc Yên
.

Cây nấm giá 145.000 USD

Nấm truyp loại nấm ăn có nhiều hương vị , mọc ngầm dưới đất , được đưa ra tại Castello di Grinzane , vùng lừng danh về nấu ăn của Italia. Cây nấm nặng 900gr.Giá của mỗi gram nấm như vậy là 162 USD , thấp hơn mức 184 USD/gr của cây nấm được bán đấu giá vào năm ngoái.Người mua cây nấm 145.000 USD là Jeannie Cho Lee , người nếm rượu vang sống ở hong kong , bán đấu giá qua vệ tinh. Viết trên Twitter , Lee nói , bà mua cây nấm cùng với các bạn và sẽ tổ chức tiệc nấm sau khi nhận được hàng."Vì đó là thí của nên dĩ nhiên đó không phải là giá hợp lý" , bà Lee nói về cây nấm. Nấm truyp là một loại nấm quýNăm ngoái , một cây nấm truyp cũng đã về tay một người mua ở hong kong express menu.Doanh nhân người Italia Antonio Bertolotto mua 3 cây nấm truyp với tổng số tiền 149 , 000 USD nói ông sẽ tặng một cây cho Giáo hoàng Benedict XVI.Phần lớn số tiền thu được từ bán đấu giá , 425.000 USD , sẽ được chuyển cho các tổ chức từ thiện và quỹ học bổng của Italia cũng như quỹ từ thiện con trẻ Mother’s Choice ở hong kong.Hoài Linh ( Theo ABC )
.